ប្រទេសសៀមប្ដូរឈ្មោះ ជាប្រទេសថៃ និង ទ្រឹស្ដីជាតិនិយមរបស់សៀម

Vathakarទ្រឹស្ដី​ពង្រីក​ទឹក​ដី​និយម​ រឺ​ ទ្រឹស្ដី​ជាតិ​និយម​ ត្រូវ​បាន​បំផុស​បំផុល​ឡើង​ ដោយ​ជន​ជាតិ​សៀម​ម្នាក់​ ឈ្មោះ ​  ហ្លួង​ពល​ត្រី ​វិចិត្រ​វាទ​ការ ​។
ហ្លួង​ពល​ត្រី ​វិចិត្រ​វាទ​ការ​ កើត​នៅ ​ព.ស​. ២៤៤១​ នៅ​ខេត្ដ​ ឧទ័យ​ធានី​ហ្លួង​វិចិត្រ​វាទការ​ជា​មនុស្ស​ដ៏ពូកែ ​លោក​ជា​ជន​ទី១​ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​សៀម​ ដែល​មាន​អាយុ ​១៩​ឆ្នាំ ​បាន​ប្រលង​ជាប់​បរិញ្ញា​ ៥​ប្រយោគ​ហើយ​អាយុ ​៣៦​ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ ​គឺ​នៅ​ឆ្នាំ ​ព.ស​. ២៤​៧៧ ​គ.ស​ ១៩​៣២​ បាន​ឡើង​កាន់​ដំនែង​ រដ្ឋមន្រ្ដី​ក្រសួង​ការ​បរទេស។​ ក្រោយ​ពី ​«រដ្ឋប្រហារ»​ ឆ្នាំ​១៩៣២​ ហ្លួង​ វិចិត្រ​វាទការ​ បាន​ចូល​កាន់​តំណែង​ជា ​នាយក​ក្រសួង​វិចិត្រ​សិល្បៈ ​(Directeur​ du ​Dépatement ​des ​Beaux-​ Arts)​ ។ ​តាមរយៈ​បទ​ភ្លេង​ រឿង​ល្ខោន ​និង​ក្នុង​ឋានៈ​ខ្លួន​ជា​អ្នក​កាសែត​ផង ​ វិចិត្រ​វាទការ​បាន​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​នូវ​ទ្រឹស្ដី​ជាតិ​និយម​ថៃ​បាន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​  ដែល​ទ្រឺស្ដី​នេះ​ពឹង​ផ្អែក​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​លើ​ទស្សនៈ​ ប្រកាន់​ជាតិ​សាសន៍​ (une​ doctrine​ nationale​ thai​ de ​conception ​essentiellement​ arciste)​ វាយ​តំលៃខ្ពស់​ទៅ​លើ​សាសន៍​ថៃ​ ក្នុង​ចំនោម​ជាតិ​សាសន៍​ដទៃ​ទៀត ​ដែល​រស់​នៅ​ជិត​ខាង​ លើ​ដែន​ដី​ឥណ្ឌូចិន​។ ​ទ្រឹស្ដី​នេះ​ត្រូវ​បាន​ជ្រួត​ជ្រាប​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ​ក្នុង​ចំនោម​និស្សិត​ និង ​មហា​ជន​សៀម​។

Pisongkramព.ស​. ២៤៨១ ​គ.ស ​១៩៣៨​  ទ្រឹស្ដី​ជាតិ​និយម​នេះ ​(une ​doctrine​ nationale) ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ដន៍​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង ​ដោយ​ហ្លួង​ចម​ពល​ ភិបុល​សង្រ្គាម ​ដែល​កាល​នេះ​លោក​ជា​នាយក​រដ្ឋមន្រ្ដី​សម័យ​កាល​ទី១​ ជា​រដ្ឋមន្ដ្រី​ក្រសួង​មហាថៃ​ និង​ជា ​រដ្ឋមន្រ្ដី​ក្រសួង​ក្រលា​ហោម​ (រដ្នមន្រ្ដី​ក្រសួង​សង្រ្គាម)​។ ​ជាមួយ​នឹង​ ទ្រឹស្ដី​ជាតិ​និយម​នេះ ​ហ្លួង​ភិបុល​សង្រ្គាម​បាន​កែប្ដូរ​ «ឈ្មោះ​ប្រទេស​សយាម​ជា ​ប្រទេស​ថៃ ​ទាម​ទា​ទឹក​ដី​ឥណ្ឌូចិន​ពី​បារាំង​ប្រកាស​អោយ​អនុវត្ដន៍​ជាតិ​ថៃ​និយម​ អោយ​ប្រជាជន​ផ្លាស់​ប្ដូរ​របៀប​ស្លៀក​ពាក់​បែប​បូរាណ​ (ឈប់​អោយ​ស្លៀក​សំពត់​ចង​ក្បិន​ ស្ដ្រី​អោយ​ស្លៀ​សំពត់)​ អោយ​ឈប់​បរិភោគ​ស្លា​ម្លូ ​ដាក់​ឈ្មោះ​ប្រុសៗ​ អោយ​មាន​លក្ខណៈ​សំដែង​ភាព​រឹង​ប៉ឹង​ខ្លាំង​ពូកែ​ ដាក់​ឈ្មោះ​ស្រីៗ​អោយ​សំដែង​ពី​ភាព​ទន់​ភ្លន់​ផ្អែម​ពិរោះ​។

ដំបូង​ឡើង​ ទ្រឹស្ដី​នេះ​ប្រឆាំង​ទាំង​ស្រុង​ នឹង​ ជន​ជាតិ​ចិន​ ដែល​បាន​បោះ​បង់​មាតុ​ភូមិ​កំនើត​ ហើយ​មក​តាំង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​សៀម​ តែ​ពុំ​ព្រម​រំលាយ​ខ្លួន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សហគម​ជាតិ​សៀម​ ហើយ​ថែម​ទាំង​កាន់​កាប់​ទាំង​ស្រុង​នូវ​សេដ្ឋកិច្ច​ប្រទេស​នេះ​ទៀត​ផង​។ ​ក្នុង​វិស័យ​ក្រៅ​ប្រទេស ​ទ្រឹស្ដី​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​ជា​ទ្រឹស្ដី​ «ពង្រីក​ទឹក​ដី​និយម​» បង្ក​សង្គ្រាម​ឈ្លាន​ពាន​ ព្រោះ​ទ្រឹស្ដី​នេះ​ទាម​ទារ​អោយ​ជន​ជាតិ​ថៃ​ក្នុង​ប្រទេស​សៀម​ វាយ​ដណ្ដើម​នូវ​ដែន​ដី​នៃ​ប្រទេស​ជិត​ខាង​ទាំង​ឡាយ​  ដែល​មាន​ជន​ជាតិ ​«អម្បូរ​កំនើត​ថៃ ​(Les​ peuples​ de​ race​ Thai)​ ស្នាក់​អាស្រ័យ​នៅ​មាន​ជា​ពិសេស ​«ជន​ជាតិ​ស្ហាន់​»​(Shan)​ នៅ​ប្រទេស​ភូមា​ប៉ែក​ខាង​កើត​ ជន​ជាតិ​ថៃ ​នៅ​ប្រទេស​ចិន​ប៉ែក​ខាង​ត្បូង​ក្នុង​អាណា​ខេត្ដ​យូណាន់​ ក្នុង​ភូមិ​ភាគ​ស៊ីប​សង​ប៉ាន់​ណា ​(Sipsang ​Panna)​ ជា​មជ្ឈ​មណ្ឌល​កំនើត​ដើម​នៃ​អម្បូរ​សាសន៍​ថៃ ​ជន​ជាតិ​ដែល​មាន​សាខា​មួយ​យ៉ាង​ធំ​នៃ​អម្បូរ​ថៃដែរ​ ដែល​ពេល​នោះ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​អាណា​ព្យាបាល​អំណាច​បារាំង​នៅ​ឡើយ​។ មិន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ​ទ្រឹស្ដី​ជាតិ​និយម​ថៃ​នេះ ​រហូត​ទាមទារ​ដណ្ដើម​យក​មក​បញ្ចូល​ក្នុង​សមាគម​ជាតិ​ថៃ ​នូវ​ដែន​ដី​ប្រទេស​កម្ពុជា​ទាំង​មូល​ និង​ អាណា​ខេត្ដ​ម៉ាឡា​យូ​ខ្លះ​នៅ​ជាប់​នឹង​ប្រទេស​ថៃ ​មាន​ភូមិ​ភាគ​ កេ​ដាក់​ (Kedah)​ និង ​ត្រឹង​គ្ហានូ ​(Trengganu)​ ជា​ដើម​៘

ចំពោះ​ដែន​ដី​ទាំង​ឡាយ​នៅ​ប្រទេស​កម្ពុជា ​និង​ ម៉ាឡាយូ ​ទ្រឹស្ដី​នេះ​ចែង​យ៉ាង​ច្បាស់​លាស់​ថា ​តំបន់​ទាំង​នេះ​ជា​ទឹកដី​ដែល​ជន​ជាតិ​សៀម ​មាន​សិទ្ធិ​ជា ​«ប្រវត្ដិសាស្រ្ដ»​ (droits hist​oriques) ​ទៅ​លើ ​បើ​ដូច្នេះ​ត្រូវ​តែ​វិល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រទេស​សៀម​វិញ​ ។​ ហ្លួង​វាទ​ការ​ ពុះ​ពារ​រហូត​ដល់​ទៅ​ក្រលៃ​ប្រវត្ដិសាស្រ្ដ​ជន​ជាតិ​ខ្មែរ​ ដោយ​ការពារ​ទ្រឹស្ដី​ចែង​ថា ​ដែន​ដី​កម្ពុជា​សព្វថ្ងៃ​ កាល​ពីសម័យ​ដើម​ជា​ដែន​ដី​របស់​ពួក ​«ខម»​ ហើយ​ពួក​ «ខម» ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​ជន​ជាតិ​ថៃ ​ច្បាំង​រំលាយ​សំលាប់​ផុត​ពូជ​ទៅ​ហើយ ​ឯ​ជន​ជាតិ​ខ្មែរ​ដែល​រស់​នៅ​សព្វថ្ងៃ​នេះ ​លើ​ទឹក​ដី​កម្ពុជា ​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​សាខា​មួយ​យ៉ាង​ធំ​នៃ​ពូជ​អម្បូរ​ថៃ​ប៉ុណ្ណោះ.​.. ដើម្បី​ពន្យល់​អំពី​ការ​ពិត​នៃ​ប្រវត្ដិសាស្រ្ដ​នេះ ​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​សៀម​ដដែល​បាន​ពន្យល់​ថា​សក្ខី​ភាព​ជាក់​ស្ដែង​ថា​«ខ្មែរ»​ ជា​ពូជ​អម្បូរ​ថៃ ​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អារ្យធម៌​ វប្បធម៌​ ទំនៀម​ទំលាប់ ​សិល្បៈ​នៃ​ប្រទេស​ទាំង​ពីរ​នេះ​ឯង ​ដែល​មាន​លក្ខណ​ស្រដៀង​គ្នា​ដូច​បង​ប្អូន​បង្កើត​។ ​(ទ្រឹស្ដី​ក្រឡៃ​ប្រវត្ដិសាស្រ្ដ ​គ្មាន​មូល​ដ្ឋាន​វិទ្យា​សាស្រ្ដ)​ អ្វី​បន្ដិច​បន្តួច​សោះ​នេះ​ត្រូវ​អជ្ញាធរ​ជាតិ​សៀម​ទទួល​សន្មត​ថា ​ជា​ទ្រឹស្ដី​ផ្លូវ​ការ​តាំង​ពី​ឆ្នាំ​១៩​៣៩​ សម័យ​ដែល​ភិបុល​សង្គ្រាម​ ឡើង​កាន់​អំណាច​ ក្នុង​ឋានៈ​ជា​នាយក​រដ្ឋាភិល​បាល​សៀម​។

គេ​អាច​សន្និ​ដ្ឋាន​ថា​ ទ្រឹស្ដី​ជាតិ​និយម​ថៃ​នេះ ​នៅ​តែ​មាន​មជ្ឈ​ដ្ឋាន​វរជន​ថៃ​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​ ភាគ​ច្រើន​មាន​ចារិតថា​ណារ៉ាត​ ថ្នម​ កិត្ដិកាចន​ រឺ​ វរជន​ដទៃ​ទៀត​ ជា​អាទិ​សុទ្ធ​សឹង​ជា​អ្នក​បន្ដ​នយោបាយ ​ហ្លួង​ភិបុល​សង្គ្រាម​ រឺ​ ក៏​ច្រើន​តែ​ជា​អ្នក​នយោបាយ​ក្ដី​ នាយ​ទាហា​ក្ដី ​ដែល​ផុស​ចេញ​ពី​ចលនា ​«រដ្ឋប្រហារ»​ ឆ្នាំ​ ១៩៣២ ​ដែរ​។

យើង​ដឹងថា ​ថៃ​បាន​ឈ្លានពាន​កម្ពុជា​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៤០​ ក្នុង​សម័យ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​ពីរ កាល​ណោះ ថៃ​ដែល​ចូល​ដៃ​ជាមួយ​ជប៉ុន​ បាន​លេប​យក​ខេត្ត​បាត់​ដំបង​ និង​សៀម​រាប​របស់ខ្មែរ​ ពេល​នោះ​យើង ​ត្រូវ​រង់ចាំ​ដល់​ចប់​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី​ពីរ នៅ​ឆ្នាំ ​១៩៤៥​ ពេល​បារាំង​មាន​ឥទ្ធិពល​ឡើង​វិញ​នៅ​ឥណ្ឌូចិន​ ទើប​ឃើញ​ថៃ​ដែល​ត្រូវ​បាន​សហគមន៍​អន្តរ​ជាតិ​គាប​សង្កត់​ យល់​ព្រម​ប្រគល់​ខេត្ដ​បាត់ដំបង​ និង ​សៀមរាប​មក​អោយ​ខ្មែរ​វិញ។

ថៃ​នៅ​តែ​មិន​ព្រម​បោះបង់​គំនិត​ឈ្លាន​ពាន​ទេ ​ក្រោយ​មក​ទៀត​ គ្រាន់​តែ​កម្ពុជា​បាន​ទទួល​ឯករាជ្យ​ពី​បារាំង​ភ្លាម ​នៅ​ក្នុងឆ្នាំ ​១៩៥៣ ​ថៃ​ចូល​មក​ឈ្លាន​ពាន​រក​រឿង​ទៀត​ ដោយ​បញ្ជូន​ទ័ព​មក​កាន់​កាប់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​។ ​យើង​ត្រូវ​ចំណាយ​អស់​រយ​ពេល​ ៩​ឆ្នាំ​ដើម្បី​ទាមទារ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​បាន​មក​វិញ​ គឺ​នៅ ​ខែកក្កដា​ឆ្នាំ ​១៩៦២​ ក្រោយ​ពី​តុលាការ​អន្តរជាតិ​ទីក្រុង​La Hay បាន​ចេញ​សាលក្រម​មួយ​ទទួល​ស្គាល់​ថា ​ប្រាសាទ​នេះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ខ្មែរ ​ឋិត​នៅ​លើ​ទឹកដី​ខ្មែរ ​និង​តំរូវ​អោយ​ថៃ ​ដក​ទ័ព​ចេញ​ពី​ទី​នោះ។

កន្លះ​សតវត្ស​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ ​នៅ​មិន​អស់​ចិត្ដ​ទេ ​កាល​ពី​ខែ​កក្កដា​ឆ្នាំ ​២០០៨​  ពួក​ជ្រុល​និយម​ថៃ ​បាន​ចូល​មក​រក​រឿង​ជាថ្មី​ម្តង​ទៀត ដោយ​បញ្ជូន​កង​ទ័ព​មក​កាន់​កាប់​តំបន់​ក្បែរ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ មួយ​សប្តាហ៍​ក្រោយ​ពី​អង្គការ ​UNESCO​បាន​ចុះ​ប្រាសាទ​នេះ​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិក​ភណ្ឌ​ពិភព​លោក​របស់​មនុស្ស​ជាតិ។​រដ្ឋាភិបាល​ខ្មែរ​បាន​អូស​បន្លាយ​ជំលោះ​ព្រំដែន​នៅ​តំបន់​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​អោយ​បែក​ក្លាយ​អូរ​ ហូរ​ទៅ​ជា​ស្ទឹង​  ធ្វើ​អោយ​ក្រុម​ជ្រុល​និយម​ថៃ​នេះ ​ចូល​មក​ទាម​ទា​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត​។ ​ថ្មីៗ​នេះ ​ព៌តមាន​ស្ដី​ពី​ការដុត​សំលាប់​យុវជន​ខ្មែរ​ម្នាក់​ដោយ​ទាហាន​ថៃ ​និង​បាតុកម្ម​កាល​ពី​ថ្ងៃទី ១៩​កញ្ញា​របស់​ក្រុម​អាវលឿង​ថៃ ​ដែល​ចង់​ចូល​មក​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ ដើម្បី​ទាមទារ​ដី ​៤,៦​គីឡូ​ម៉ែត្រ​ក្រឡា​ ដែល​សូម្បី​តែ​ដឹង​ហើយ​ថា ​ក្នុង​ជំលោះ​ព្រំដែន​នេះ​ជាមួយ​ថៃ​ កម្ពុជា​ត្រូវ​ទាំង​ស្រុង​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ច្បាប់។ ​អនុសញ្ញា​ឆ្នាំ ​១៩០៤ ​សន្ធិសញ្ញា​ឆ្នាំ ​១៩០៧​ អនុស្សរណៈ​យោគ​យល់​គ្នា​ឆ្នាំ​ ២០០០​ សុទ្ធ​តែ​ត្រូវ​បាន​ភាគី​ថៃ ចុះ​ហត្ថលេខា​ ទទួល​ស្គាល់​ជា​ផ្លូវការ។​ មិន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៨​មិថុនា​ឆ្នាំ២០០៨​ កម្ពុជា​ និង​ ថៃ​ថែម​ទាំង​បាន​ចុះ​ហត្ថលេខា​ លើ​សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​រួម​មួយ​ ដែល​នៅ​ក្នុង​នោះ​ថៃ​បាន​ប្រកាស​គាំទ្រ​សំនើរបស់​កម្ពុជា ​អោយចុះ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ក្នុង​បញ្ជី​ បេតិកភណ្ឌ​ពិភព​លោក​របស់​មនុស្ស​ជាតិ​ទៅ​ទៀត តែ​ក្រោយ​មក ​ពីរ​សប្តាហ៍​ ដោយ​មាន​ការ​ប្រឆាំង​ពី​ពួក​ក្រុមជ្រុល​និយម​យ៉ាង​ខ្លាំង​ ថៃ​បាន​ប្រកាស​ដក​ការគាំទ្រ​របស់​គេ​វិញ។

ប្រតិកម្ម​របស់​ប្រមុខ​ដឹក​នាំ​កម្ពុជា ​បាន​ព្រមាន​ថៃ​ណា​ដែល​ហ៊ាន​ចូល​ក្នុង​ទឹកដី​ខ្មែរ ​ព្រមាន​ហែក​ផែនទី​ឯកតោ​ភាគី​របស់​ថៃ​ចោល ​ប្រសិន​បើ​ថៃ​នៅ​តែ​លើក​យក​ផែនទី​នេះ​មក​ចរចា និង​ បាន​ព្រមាន​លើក​យក​បញ្ហា​ព្រំដែន​ទៅ​តទល់​ជាមួយ​មេដឹកនាំ​ថៃ ក្នុង​ជំនួប​កំពូល​អាស៊ាន​នៅ​ហ៊ួរហ៊ីន​ នា​ចុង​ខែ​តុលា​ខាង​មុខ។

ប្រតិកម្ម​ដ៏ខ្លាំង​ក្លា ​របស់​ប្រមុខ​ដឹក​នាំ​រដ្ឋាភិល​បាល​ខ្មែរ​ ដែល​អះអាង​ថា ​ជា​ប្រតិកម្ម​ដ៏​សមរម្យ ​ពីព្រោះ​កម្ពុជា​ក្នុង​នាម​ជា​ប្រទេស​អធិបតេយ្យ​មួយ​ពេញ​លេញ ​មិន​អាច​អនុញ្ញាត​អោយ​ប្រទេស​មួយ​ទៀត ​បន្ត​មាក់ងាយ​ខ្លួន​ជ្រុល​ហួសហេតុ​អីចឹង​តទៅ​ទៀត​បាន​ឡើយ។ ​សមរម្យ ពីព្រោះ ​នៅ​ក្នុង​អតី​តកាល​ក៏​ដូច​បច្ចុប្បន្ន​កាល ​កម្ពុជា​ជា​ប្រទេស​រងគ្រោះ​ហើយ​ថៃ​ជា​ប្រទេស​ឈ្លាន​ពាន​ ឃើញ​ថា​កម្ពុជា​ត្រូវ​ទាំង​ស្រុង​ ប៉ុន្ដែ​រដ្ឋាភិបាល​កម្ពុជា​នៅ​តែ ​អូស​បន្លាយ​ជំលោះ​ព្រំដែន​ប្រទេស​ខាង​លិច​នេះ ​អោយ​បែក​ជា​អូរ ហូរ​ក្លាយ​ស្ទឹង ​ជា​កំហុស​របស់​រដ្ឋាភិបាល​ ​ដែល​បង្កើត​បញ្ហា​នេះ​ «ជា​កំហុស​ធ្ងន់ធ្ងរ​ណាស់​ដែល​ការធានា​ជា​អន្តរជាតិត្រូវ​បាន​សំរេច​ជា​ស្ថាពរ​តាំងពី​ ឆ្នាំ​១៩៦២ ហើយ​ថៃ​មិន​ដែល​តវ៉ា​ទាល់តែ​សោះ»​។

សក្ខី​ភាព​ជាក់​ស្ដែង​ជាច្រើន​នៃ​ការ​ឈ្លាន​ពាន​របស់​ថៃ ​មក​លើ​កម្ពុជា ​បញ្ជាក់​ថា ​ប្រទេស​ថៃ ​មិន​ដែល​បោះបង់​ទ្រឹស្ដី ​ជាតិនិយម​នេះ​ចោល​ម្ដង​ណា​ឡើយ​ ។​ មុំសេនី ​ប្រាមោជ​ (Mom Seni Pramoj) ​អតីត​គូប្រឆាំង​ នឹង​ ហ្លួងភិបុល​សង្គ្រាម​កាល​ពី​សម័យ​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី២ ​ហើយ​ជា​មេធាវី​ថៃ​អម​តុលាការ​អន្ដរជាតិ​នា​ក្រុង​ឡាអេ ​(La Haye) ​ក្នុង​រឿង​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ក៏​ជា​អ្នក​ប្រកាន់​ខ្ជាប​ខ្ជួន​នូវ​ទ្រឹស្ដី​ជាតិនិយម​នេះ​ដែរ​   សារពត៌​មាន​សៀម​ឈ្មោះ ​«ឆាវថៃ​» ចេញ​ថ្ងៃ​ទី​១៣/៣១​ ខែតុលា ​១៩៥៩​ បាន​សរសេរ​ជាអាទិថា​ ៖ ​ មុំសេនី ​ប្រាមោជ​បាន​និយាយថា ​ពពួក​ «ខម» ​ជាជន​ពូជ​អម្បូរ​ឥណ្ឌា។​ ជន​ជាតិ​ថៃ​មាន​ដើម​កំនើត​ក្នុង​ខេត្ដចិន ​យូណាន់​បាន​វាយ​យក​ជោគជ័យ​ទៅ​លើជាតិ ​«ខម»​ រហូត​ដល់​ពួក​នេះ​ត្រលប់​ទៅ​ឥណ្ឌា​វិញ។​ ដែន​ដី​ដែល​កាល​ពី​ដើម​ពួក​ ខម ​តាំង​នៅ​ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជាដីថៃ ​ហើយ​ប្រជាជន​ថៃ​ក៏​បែង​ចែក​ខ្លួន​ជា​ពីរ​ក្រុម​។ ក្រុម​ទី​មួយ​បាន​មក​តាំង​នៅ​តំបន់​ទំនាប​ ដែល​គេ​អោយ​ឈ្មោះ​សព្វថ្ងៃ​នេះថា ​«កម្ពុជា» ​(Cambodge) ។​ ក្រុម​មួយ​ទៀត​បាន​តាំង​នៅ​តំបន់​ខ្ពស់ ​ហើយ​នៅ​រក្សា​ឈ្មោះ​«ថៃ»​ ដដែល។

តាម​ការពិត​ (តាម​ប្រសាសន៍ ​មុំ ​សេនី)​ ក្រុម​ទាំង​ពីរ​នេះ​ចេញ​ពី​ពូជ​អម្បូរ​តែ​មួយ​ គឺ​ពូជ​អម្បូរ​ថៃ ​(la race thai)​ នេះ​ឯង។
ភស្ដុ​តាង​នៃ​ការ​ពោល​អះអាង​បែប​នេះ ​គឺ​មាន​ប្រពៃណី​ ទំនៀម​ទំលាប់​ របៀប​រស់​នៅ​នៃ​ជន​ទាំង​ពីរ​ (ខ្មែរ​ និង ​ថៃ) ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​គ្នា​បេះ​បិទ)​…

តើ​យើង​គួរ​គប្បី​បដិសេធ​ទ្រឹស្ដី​នេះ ​ដែល​មាន​លក្ខណ​ផ្ទុយ​ទាំង​ស្រុង​ នឹង ​លក្ខណ​វិទ្យាសាស្រ្ដ​រឺ?
យើង​មិន​ចាំបាច់​ធ្វើ​អត្ថា​ធិប្បាយ​វែង​ឆ្ងាយ​អំពី​ន័យ​របស់​ទ្រឹស្ដី​នេះ​ទេ ​ព្រោះ​អស់​លោក​អ្នក​ប្រវត្ដិសាស្រ្ដ ​លើក​លែង​ហ្លួង​វិចិត្រ​វាទការ​ម្នាក់​ឯង​គត់​ ពុំ​ដែល​បាន​ចាត់​ទុក​ថា ​ជា​ទ្រឹស្ដី​ត្រឹមត្រូវ​តាម​ការពិត​នោះ​ឡើយ​។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​ទ្រឹស្ដី​នេះ​មាន​តំលៃ​ត្រឹម​ជា ​ភស្ដុតាង​ជាក់​ស្ដែង​នៃ​សេចក្ដី​លោភ​លន់​នៃ​ជាតិ​មួយ​ទៅ​អ្នក​ជិត​ខាង​ខ្លួន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ.​..

ក្រោយ​ពី​ពេល​ដែល​ហ្លួង​ភិបុល​ឡើង​កាន់​អំនាច​ជា​នាយក​រដ្ឋាភិបាល​ក្រុង​បឹង​កក​នា​ចុង​ឆ្នាំ ​១៩៣៨​ ភ្លាម ​ទ្រឹស្ដី​ជាតិ​និយម​ថៃ​របស់​ហ្លួង ​វិចិ​ត្រវាទ​ការ​ ក៏​ត្រូវ​បាន​របប​ថ្មី​នេះ​ប្រកាស​ថា​ជាទ្រឹស្ដី​ផ្លូវការ​ (la doctrine​ officielle)​ នៃ​រដ្ឋាភិបាល​សៀម។

គឺ​នៅ​ក្នុង​គំនិត​ជាតិ​និយម​ហួស​បែប​បទ​ ឈ្លាន​ពាន​ និង ​ពង្រីក​ទឹកដី​និយម​នេះ​ហើយ​ ដែល​រដ្ឋាភិបាល​ហ្លួង​ភិបុល​សង្គ្រាម​នាឆ្នាំ ​១៩៣៩​ មុន​សង្រ្គាម​លោក​លើក​ទី២​ បន្ដិច​ និង​ មុន​ដំនើរ​មក​ដល់​អាស៊ី​អគ្នេយ៍​នៃ​កង​ទ័ព​លុកលុយ​ជប៉ុន​បាន​ប្រកាស​យ៉ាង​ឧឡារិក​ផ្លាស់​ឈ្មោះ​ប្រទេស​សៀម​ រឺ​ បើ​តាម​ភាសា​សៀម ​ប្រាថេត​សយាម​ រឺ​ មឿង​សយាម ​(Prathet Sayam)​ ដែល​សៀម​និយម​ប្រើ​រាប់​សតវត្ស​មក​ហើយ ​អោយ​ប្រែ​ទៅ​ជា ​«ប្រាថេត​ថៃ»​ រឺ​ ថៃឡង្ដ ​ជា​ផ្លូវ​ការ​វិញ​។

ការ​ដែល​អ្នក​ដឹក​នាំ​សៀម​សំរេច​យក​ឈ្មោះ​ជា​ផ្លូវ​ការ ​«Thailand»​ (Pays thai) ​រឺ ​ប្រទេស​ថៃ ​នេះ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​លាស់​ណាស់​ អំពី​បំនង​អ្នក​ដឹក​នាំ​សៀម​ ក្នុង​ការ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​ដាក់​អោយ​នៅ​ក្រោម​ឳវាទ​រដ្ឋាភិបាល​ក្រុង​បឹងកក​ នូវ​ដែន​ដី ​និង ប្រជាជន​ប្រទេស​ជិត​ខាង​ដែល​ជនជាតិ​ថៃ​ប៉ង​ប្រើ​សិទ្ធិ​ ដើម្បី​វិល​ត្រឡប់​មក​ «មាតុ​ប្រទេស​ថៃ»​ វិញ​។

លទ្ធផល​ភ្លាមៗ​ នៃ​ការ​អនុវត្ដ​ទ្រឹស្ដី​ជាតិ​និយម​ហួស​បែបបទ​ មាន​លក្ខណ​ហ្វា​ស៊ីស្ដ​និយម​ និង​ យោធា​និយម​នេះ ​គឺ​ការ​ចាប់​អនុវត្ដន៍​គ្មាន​សំចៃ​នូវ​នយោបាយ​បញ្ចូល​ជាតិ​ទាំង​កំរោល​ (une​ politique ​d’assimilation ​forcée) ​បង្ខំ​ជនជាតិ​បរទេស​អោយ​ចូល​ជាតិ​សៀម​ ឥត​បើ​គិត​ដល់​ច្បាប់​អន្ដរ​ជាតិ​សោះ​ឡើយ​។ ​អ្នក​ដែល​ទទួល​រង​គ្រោះ​អំពី​សំនាក់​នយោបាយ​ជិះជាន់​ ប្រឆាំង​ នឹង​ សិទ្ធិ​ធម្មជាតិ​នៃ​មនុស្ស ​(droit​ naturel)​ នេះ ​រហូត​ទៅ​ដល់​ការ​ហាម​ឃាត់​មិន​អោយ​និយាយរឺ​ ប្រើ​ភាសា​ណា​ក្រៅ​អំពី​ភាសា​សៀម​តែ​មួយ​ គឺ​ ជន​ជាតិ​ចិន ​ម៉ាឡាយូ ​ខ្មែរ​ លាវ ​មន​៘

ម្យ៉ាង​ទៀត​ នយោបាយ​ពង្រីក​ទឹកដី​និយម​ ឈ្លាន​ពាន​ បង្ក​សង្រ្គាម​នេះ ​មិន​អាច​អនុវត្ដន៍​ទៅ​បាន​ទេ ​ប្រសិន​បើ​ប្រទេស​សៀម ​ពុំ​ទាន់​មាន​កំលាំង​យោធា​សម​ល្មម​ ទៅ​តាម​គំរោង​ការ​វាត​ទឹកដី​នេះ​ទេ​នោះ។​ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​តាំង​តែ​ពី​ឆ្នាំ​១៩៣៧ ​មក​ម៉្លេះ ​ហ្លួង​ភិបុល​បាន​ប្រឹង​ប្រែង​ផ្ដល់​ដល់​ប្រទេស​សៀម ​នូវ​កំលាំង​យោធា​មួយ​ថ្មី ​ដែល​មាន​លក្ខណ​ទំនើប​ស្រប​ទៅ​តាម​បច្ចេកទេស​វិទ្យាសាស្រ្ដ​នៃ​បស្ចឹម​ប្រទេស​ ដែល​មាន​ប្រទេស​ជប៉ុន​បាន​ផ្ដល់​អោយ​ជា​គំរូ​ស្រាប់។​ ដើម្បី​សំរេច​នូវ​គំរោង​ការ​នេះ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំៗ​ ចំនាយ​ខាង​យោធា​កាន់​តែ​មាន​ទំហំធំ​ឡើងៗ​ រហូត​ដល់​ទៅ​ស្រូប​អស់​ ១/៣ ​នៃ​ថវិកា​ជាតិ។​ ប្រទេស​ អ៊ីតា​លីហ្វា​ស៊ីស្ដ​និយម​បាន​ទទួល​បន្ទុក​ដើម្បី​រៀប​ចំកង​ទ័ព​ជើង​ទឹក​ជា​ថ្មី​ឡើង​វិញ​។ ​ចំនែក​ខាង​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ សម័យ​នោះ ​បាន​រៀប​ចំកង​ទ័ព​ជើង​អាកាស ​ដោយ​បាន​ផ្ដល់​ដល់​បឹងកក​ នូវ​យន្ដ​ហោះ​ថ្មី ​ព្រម​ទាំង​គ្រឿង​សស្រ្ដា​វុធ​មួយ​ចំនែក​យ៉ាង​ធំ។​ ហើយ​ក្រោយ​ពី​ ស.រ.អា.​ ជប៉ុន​យោធា​និយម ​ក៏​ចូល​មក​ជួយ​ផ្ដល់​យន្ដ​ហោះ ​និង​សស្រ្ដាវុធ​ទំនើបៗ​ទៀត​។ ​ឧទាហរណ៏ ​គ្រាន់​តែ​ក្នុង​ខែធ្នូ​ ១៩៤០​ប៉ុណ្ណោះ ​អាកាសចណ៍​យោធា​សៀម​ទទួល​អំពី​ដៃ​ជប៉ុន​នូវ​យន្ដ​ហោះ​ប្រដេញ​ចំនួន​៣៨​ និង​យន្ដ​ហោះ​ទំលាក់​គ្រាប់​បែក​ ២៥​ទៀត​៘

កំលាំង​យោធា​សៀម​ថ្មី​នេះ​ បូក​ជា​មួយ ​នឹង​ ទ្រឹស្ដី​ពង្រីក​ទឹកដី ​«ថៃ»​ នា​ដើម​ឆ្នាំ​១៩៤០ ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​គំរាម​កំហែង​ដ៏​ធ្ងន់​ទៅ​លើ​ប្រទេស​ជិត​ខាង​ ជា​ពិសេស​ប្រទេស​កម្ពុជា ​ប្រទេសលាវ ​នេះ​តែ​ម្ដង​។

(khmercenter )

2 Responses to “ប្រទេសសៀមប្ដូរឈ្មោះ ជាប្រទេសថៃ និង ទ្រឹស្ដីជាតិនិយមរបស់សៀម”

  1. Sam says:

    Please identify the reference of this article !!!

    Sam.

  2. រមទម says:

    ចោសៀមប្លន់ទឺកដីប្រទេស​ជិត​ខាង​ស្មានថាស្រួល?
    មើលតែពួកអីស្លាមធ្វើទុក្ខចោសៀមមិនចេះចប់។

Leave a Reply